Пу – рю – шин (часть 1).

С фамилией мне повезло – практически уникальная. Те Пурюшины, что топчут этот прекрасный из миров так или иначе – родственники, однофамильцев нет. Есть конечно и минусы – почти никто не понимает на слух как правильно пишется фамилия (учитывая мое плохое произношение слога РЮ), поэтому побуквенная расшифровка – Петр, Ульяна, Роман, Юлия – навязла на зубах.

Историей своей фамилии я интересовался всегда, но тайна имени приоткрылась лишь недавно.

Первой зацепкой, раскрывающей суть моей не совсем обычной фамилии, явилось множественное упоминание некоего понятия “Пуруша” в ведических текстах.

Немного о “Пуруше”:
Пуруша (санскр. पुरुष, puruṣa, «человек, мужчина, дух») — в древнеиндийской мифологии первочеловек, из которого возникли элементы космоса, вселенская душа, «Я»; в некоторых философских системах (напр., санкхья) Пуруша – вечное, сознающее, но инертное начало, соединяющееся с пракрити, в результате чего возникает мир множественности (вещей); в Аюрведе под Пурушей подразумевается комплекс психических особенностей индивидуума.
Пуруше посвящён гимн в «Ригведе».

Для Пуруши характерны: многочисленность или многосоставность (он тысячеглаз, тысяченог, тысячеглав), большие размеры (он повсюду, со всех сторон покрывает землю, четверть его – все существа, три четверти – бессмертное на небе), власть над бессмертием, свойство «быть родителем своих родителей» (от Пуруши родилась Вирадж, а от неё – Пуруша) и ряд особенностей как первожертвы. Из его рта возникают брахманы-жрецы, из рук — кшатрии-воины, из бедер — вайшьи-земледельцы, из стоп — шудры-слуги (все четыре индоарийских “сословия” — варны), из мысли — луна, из глаза — солнце, из уст — верховные боги Индра и Агни, из дыхания — ветер, из пупа — воздушное пространство, из головы — небо, из ног — земля, из ушей — стороны света. Тема Пуруши как первоначального материала космоса, расчленяемого посредством обряда, находит продолжение в Атхарваведе, Шатапатха-брахмане, Айтарея-упанишаде.

Понятие “Пуруши” очень сложно, многоосновно и, самое печальное, – неоднозначно. В разных источниках и в разные времена индусы рассказывали о Пуруше разные вещи.

Но как Индия может быть связана с моей фамилией? Я никогда не слышал, чтобы в моем роду были индусы.

Следовательно этот корень “пуруш” имеет очень древние истоки, возможно ко временам праиндоевропейских языков, переселения народа. Приятно так думать. по крайней мере.

Следующаяй находка в этимологии моей фамилии появилась, когда я решил покопать в сторону корней своей национальности. Как я знал, на 6,25% я – мордвин (или как это правильно?).

Стал интересоваться: оказывается этот экзоэтноним – мордва (название, не употребляющийся местным населением или народом, в том числе и на официальном уровне, однако используемый по отношению к ним внешними сообществами) относится к двум финно-угорским народам – мокша и эрзя. Так вот в истории мокшан существовал небезызвестный мокшанский царь (каназор, по-ихнему) – Пуреш, умерший в 1241 г н.э.

Пара слов о Пуреше:
Глава раннефеодального политического образования мокшан, (в русских источниках упоминается как «Пурешева Волость»), объединявшего ряд княжеств под властью царства Мурунза. В русских летописных сводах XII и XIII веков Пуреш упоминается как современник Пургаса и его основной соперник. Земли, объединённые по под властью Пуреша включали бассейны рек Цны, Вада, среднего течения рек Мокши и Суры до города Пензы. Одержал ряд побед в войнах с русскими княжествами. С 1220 — союзник Владимирского князя Юрия в войне с Пургасом и булгарским ханом Алмушем за устье Оки. Поддерживал союзнические отношения с половецким ханом Котяном. Нашествие монголо-татар в сентябре 1236 года поставило Пуреша перед выбором, так как его владения, расположенные в лесостепной зоне, были открыты для монгольской конницы. Приняв предложение Батыя, Пуреш становится его вассалом и вместе со своим войском сопровождает монголо-татар в их походе в Центральную Европу.

В начале 1241 его войско участвует во взятии Люблина и Завихоста в качестве авангарда монгольской армии. Во время осады крепости Сандомир в феврале и Кракова в марте 1241 мокшане терпят значительные потери. Пуреш тайно ведёт переговоры с Генрихом Благочестивым о переходе на сторону немцев и богемов, надеясь выйти из под власти Батыя при их поддержке. Погибает в сражении в 1241, вероятнее всего 9 апреля в битве при Легнице.

Национальная принадлежность и георгафическая близость мокшан с Нижним Новгородом указывают на некторое отношение Пуреша к моей фамилии. Теперь задача – увязать Индию и древнего мокшанского царя. Пока она не выполнена до конца.